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的意义表述。”①这样一种内心的确信是宗教象征主义之所以在中世纪异常繁荣的心理基石。赫伊津哈也说：“在中世纪，人们如想了解事物的本质或理由，他们既不会探究它，去分析其结构，也不去追索其起源。他们只会仰首...
赵维森
|五明研究|
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一个极为重要的因素。禅与诗的关系又是异常密切的，禅僧中有许多人都是诗僧，如皎然、寒山、拾得、北宋的“九僧”等，他们的诗作当然都明显地宣扬禅家义理；诗人们与禅僧住还，在思想上的互渗是非常自然的。
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张晶
|五明研究|
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当年之华苑也。及见《老》、《庄》，便悟名教是应变之虚谈耳。以见而观，则知沉冥之趣，岂得不以佛理为先？（《广弘明集》卷31）这几句话说明了他的思想转变的过程，由儒学而老庄，由老庄，而佛教，层次异常清楚。...
不详
|五明研究|
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，视人异常，且善书法和围棋。慧远曾开玩笑说："你外虽潇洒，而内有不规之心"。孙恩死后，他曾一度投降朝廷，受命广州刺史。义熙六年（公元410年）乘刘裕北伐南燕，便起兵北上，杀死江州刺史何无忌，攻点豫章、...
不详
|五明研究|
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多少可靠的经录可资凭借,而他要撰经录必先对众多经籍作出科判,这又要求他必先明晓每部经之微言隐义;但佛经的译籍,由于梵汉文体疏隔,也常有谬误或不通之处,所以道安的整理过程是异常艰难的。同时,在其般若学的...
刘长东
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途，复九寓之迹”。当了皇帝以后，表现出对佛教异常的热心。
贞观三年（629），就舍通义宫为尼舍。还诚心发愿，皈依三宝，自称是“皇帝菩萨戒弟子”。由于唐初僧尼减少，不仅下诏新度人出家，而且以前...
弘学法师
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继帝唐宣宗大力恢复佛法之际，悟真携来敦煌保存的佛经注疏，朝野僧俗自然欢忻异常。建初即歌赞此事：“感圣皇之化，有敦煌都法师悟真上人持疏来朝，因成四韵”，其诗又云：“鼓舞千年圣，车书万里同。褐衣持献疏，不...
杨宝玉
|五明研究|
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，极乐净土以金银、玛瑙为地，光耀夺目，十分瑰丽。居民都过着丰衣足食的生活，一想吃饭，七宝钵立即呈现，钵中百味俱全，香美异常。关于极乐净土的社会结构和社会伦理，《大阿弥陀佛经》有较具体的描绘：“君率化为...
赵馥洁
|五明研究|
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不拘一格，既出手迅捷，果断刚猛，又慧眼独具，仁柔齐哺；既随心杀活，又应时待机， 自在任运。他对法义禅理的把握，异常细腻精湛。由他开创的禅风，具有鲜明的逻辑主线，普利学人依此实修实证。宗杲不愧为擅辟...体会，用途白见；出于篇幅和能够承上旁通的原因，以下只是束集搜罗，不予分析，只作清晰展示宗杲大师“话头禅”脉络精义之功。
由于这些文献资料异常珍贵，以-卜洋洋洒洒数千言，本文在此不避学术陈规引述过...
袁经文
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版印纸马的纸马铺，如在《清明上河图》中就画有纸马铺。纸马的内容也异常丰富起来，有马上平安、马上得禄等等。值得一提的是，到了清朝还有骑纸马还魂的思想。直到目前在中国有些地方还有放禄马的习俗，比如山西...
李连荣
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